بغض النظر عن العبـث اللي قالته كُله، وبغض النظر إن تم الإشتراط بمثل هذا الشرط بطـل الشرط وصح العقد عِند جمهور الفُقهاء.
إلا إن إزاي إن تزوّج عليكِ زوجك بطـل زواجكُم وفُسـخ العقد؟!
اللي زي مريم حقيقي محتاجين يتعلموا أصول فقه ويعرفوا أيه الفرق بين الفسـخ والإنفـساخ والتفـاسُخ والفارق بين البُطـلان المُطلق والنسبي، بل ويعرفوا -أصلًا- أيه هي أركان الزواج وشروط صحته ونفاذه وأيه أثر تخـلُّف وجود الرُكن بالعقد وأيه أثر تخلُّف الشـرط على العقد.
لإن واضح إن مريم -وأمثـالها- عندهم لغط وفاكرين إن الشرط بمثابة الرُكن، وإن العقد ينفـسخ بقوة القانون، و ده غير صحيح.
والخُلاصة، إن تم وضع شرط كهذا بالعقد تبعًا لجمهور الفُقهاء يبطُل الشرط ويصح العقد، وعند الحنابـلة يصح الشرط ولكن لو الرَّجُل أنتهـك الشرط وتعدد فهُنا لا يبطُـل العقد ولا ينفسخ بقوة القانون، بل يُمنح للمـرأة الحق في اللجوء للقضاء لتطلب فسـخ العقد فقط وتُطلَّق.
وأخيرًا، لو هتتنازل يا صديقي عن حقك في التَّعدُّد حتى لو مش ناوي تتعدد فهو لازال حقك، فمفيش مـشكلة تتنازل بس تتنازل بعِوض ومُقابل حتى لو هتقلل في المهـر أو تجعل النفقة بالتشـارُك إن كُنت هتتزوج عاملة أو غيره، فلا تتنازل إلا بعِوض ابدًا اسأل دائمًا على
"المُقابل"
التسميات
زواج